90/4/12
10:35 ص
گفتم شبی به مهدی بردی دلم زدستم من منتظر به راهت شب تا سحر نشستم
گفتا چه کار بهتر از انتظار یاران من کی دل محب شرمنده را شکستم
گفتم که ماه رویت از من چرا نهان است گفتا تو خود حجابی ورنه رخم عیان است
90/4/7
12:24 ع
کلم و انار ضد سرطان پروستات هستند : براساس تحقیقات اخیر، انار و کلم ضد سرطان پروستات
هستند.به گزارش سلامت نیوز به نقل از پایگاه خبری آبزرور، انار و کلم خاصیت فعال بر روی سرطان
پروستات دارد.بر اساس این گزارش، براساس چندین مطالعه انجام شده توسط محققین آمریکایی
خاصیت ضدسرطانی این مواد مشخص شده و به کمک یک رژیم سرشار از این مواد که حاوی
مواد آنتی اکسیدان هستند تا 87 درصد خطر ابتلا به سرطان پروستات را کاهش داد.بنابراین گزارش،
همچنین این مواد خاصیت حفاظتی داشته بیشتر محققان آزمایشات گوناگونی را با عصاره این
مواد بر روی موش های نر به عمل آورده بودند و نتیجه گرفتند که با کمک آنها می توان خطر سرطان
پروستات را تا میزان قابل توجهی کاهش داد.
90/4/7
12:19 ع
خواص دارویی سیر
سیر از سبزیهایی است که تاریخی کهن دارد. انسان خواص درمانی این گیاه را پنج قرن
قبل از میلاد مسیح شناخته بود. محل کشت سیر، شرق است که میزان وسیعی کشت داده می شود.
در ماه فروردین هر یک از پیاز های کوچک سیر را در خاک کاملاً خشک به فاصله 15 تا 20 سانتی
متر می کارند و بین ماه های تیر و مرداد، که برگ ها پژمرده شود، جمع آوری می شود.
این گیاه در نواحی مختلف ایران به خصوص در شمال کشور به طور گسترده پرورش می یابد.
اهمیت و خواص سیر در احادیث اسلامی مورد توجه است،
از این رو رسول خدا(ص) فرمودند:
سیر بخورید و خود را بآن معالجه کنید زیرا در سیرشفا و بهبودی هفتاد مرض و بیماری است.
فواید سیر:
خواصی که دانشمندان (طب قدیم و جدید) برای سیر بر شمرده اند عبارتند از:
سیر اثر نیکویی در ضد عفونی کردن معده دارد، ولی نباید آن را زیاد مصرف کرد.
سیر، رسوبات خون را حل می کند. از این رو مصرف سیر به کسانی که درد مفاصل دارند،
نقرس گرفته اند و یا به رماتیسم مبتلا شده اند توصیه می شود. سیر ادرار را زیاد می کند و
فشار خون را پایین می آورد.
سیر، بهترین درمان برای فراموشی و نسیان است، خوردن سیر کدورت ذهن را از بین می برد.
سیر، بهترین تقویت کننده پیاز مغز است و روی مغز تأثیر نیکو دارد. خوردن سیر عضلات قلب
را به نشاط می آورد و به وسیله این گردش خون منظم می شود. مصرف سیر مجاری تنفس
وخون را پاک می کند و به این وسیله از تنگی نفس می کاهد.
سیر برخی از انواع سل ریوی را معالجه می کند به خصوص وقتی که با شیر ممزوج باشد.
سیر، برای معالجه اسهال و برونشیت و سردرد و زکام مزمن و ضعف حافظه و سرگیجه سودمند است.
سیر در برابر امراض بسیاری مانند تب، مقاوم است. سیر، پوست بدن را خوشرنگ و گونه ها را سرخ
و روده ها را از عفونت ها پاک می کند ( به خصوص در اطفال) و با این خاصیت انسان را در مقابل
بیماری تیفوئید و دیفتری محافظت می کند.
سیر، سنگ کلیه را از بین می برد و کرم های نازک شکم اطفال را نابود می کند.
سیر، فلج و رعشه را معالجه می کند و در مورد مالاریا و بی خوابی خیلی مفید است.
برای درمان میخچه و زگیل باید سیر را نرم و به صورت مرهم روی میخچه و زگیل بگذارید،
تا همانطور بماند و هر چند آن را تکرار کنید تا به طور کلی میخچه و زگیل از بین می رود.
وقتی حشر ه ای شما را گزید، فوری محل نیش زدگی را با سیر بمالید تا سوزش و درد آن تسکین پیدا کند.
اگر یک بسته سیر را در انبار غلات آویزان کنید و یا روی آن پخش کنید، باعث فرار موش ها خواهد شد.
از دیگر خواص سیر می توان به تقویت دستگاه دفاعی بدن و داشتن خاصیت ضد سرطانی و ضد
سرماخوردگی اشاره کرد.مصرف سیر برای بیماران مبتلا به مرض قند (دیابت) اثر شفا بخش داشته
و قند خون را می کاهد.سیر، اثر سمی نیکوتینی که از دود سیگار حاصل می شود را برطرف می کند.
زیرا چنانچه معتادان به سیگار به علت نیکوتین دچار ناراحتی های هاضمه و قلب شده باشند، با مصرف
سیر احساس بهبودی می کنند.خوردن سیر برای درمان رعشه اندام ها و فلج مفید است.
مداومت در مصرف سیر به تدریج باعث ریختن موی سفید و روییدن موی سیاه می شود.
سیر پخته را چنانچه بر موی و پوست بمالند کشنده شپش است.
اگر سیر پخته را با شیر مخلوط کرده و از آن مرهم تهیه کنند و در محل آبسه (دمل) قرار دهند
برای گشودن هر نوع آبسه و حتی آبسه دندان مفید است. اگر این فرآورده را در محل دردهای
مفاصل و قولنج بمالند، درد و ناراحتی را تسکین خواهد داد.
اگر مخلوط سیر با سرکه را بر پوست بمالند ورم اعضا را برطرف می کند.
سیر خرد شده حاوی اسانس گوگردی، بوی تندی دارد که برای دستگاه گوارش خاصیت
آنتی بیوتیکی (ضد میکروبی) دارد، اسانس فرار آن در تمام بدن پراکنده می شود و از راه ریه
و پوست دفع می شود.سیر، یک محرک پوستی است و به عنوان خلط آورده در التهاب
مخاط برونش ها مصرف می شود.سیر، یک داروی ضد کرم ضعیف است و برای درمان بیماری
تصلب شرایین به کار می رود.به خاطر بوی نامطبوع سیر بهتر است به طور کامل آن را خرد
و در شیر حل کنید. این عمل برای درمان افزایش فشار خون، تصلب شرایین، ناراحتی های
گوارشی (اسهال ـ اتساعروده) و التهاب مخاط برونش ها خورده شود. مصرف زیاد دارو و
یا آلودگی محیط، سبب تجمع سموم شیمیایی در کبد می شود. مصرف روزانه سیر تازه،
از کبد در برابر این سموم محافظت می کند.
بنا بر تحقیقات دانشمندی به نام (Rey ) زیاده روی در مصرف سیر، موجب سردرد و ضعف
بینایی می شود. برای جلوگیری از این مضرات چند راه پیشنهاد شده است:
الف) پختن سیر در آب و اضافه کردن کمی نمک یا کره یا روغن بادام به آن.
ب) استعمال گیشنیز به همراه مصرف سیر یا بعد از مصرف سیر.
چنانچه در مصرف سیر، مراعات سن، مزاج و فصل نشود، مخصوصاً به حالت خام در مصرف
آن زیاده روی شود، برای دستگاه تنفس و بیماری بواسیر مضر است.
تذکر: بهترین راه برای برطرف کردن بوی سیر خوردن سبزی و کاهو است، زیرا کلروفیل موجود
در این سبزی ها سیر را دفع می کند.
90/4/7
12:12 ع
خواص داروئی میوه
- به تقویت کنده قلب است .
- ادرار آور است .
- نرم کننده سینه است .
- مقوی معده و دستگاه هاضمه است .
- قابض است .
- خونریزی را بند می‌آرود .
- به ترش برای تنگی نفس مفید است .
- به ترش استفراغ را بند می‌آورد .
- اسهالهای ساده و اسهال خونی را درمان می‌کند .
- به بهترین و مفیدترین میوه برای مسلولین است .
- خونریزی از رحم را متوقف می‌کند.
- اثر مفید روی بواسیر دارد.
- برای هضم غذا مفید است.
خواص به دانه
- لعاب به دانه را روی زخمها و سوختگیها بگذارید تا باعث شفای سریع آنها شود.
- ضد تب است.
- اسهال خونی و ساده را درمان می‌کند.
- برای درمان جراحات گلو موثر است.
- سرفه را برطرف می‌کند.
- برای التیام ترک پوست دست و بدن ، نوک پستان ، لب و بواسیر لعاب به دانه را روی موضع بمالید.
- برای درمان خشکی زبان و دهان مفید است.
- آفتاب زدگی را با مالیدن لعاب به دانه بر روی پوست درمان کنید.
- جویدن به دانه برای تقویت نیروی جنسی مفید است.
90/4/3
5:22 ع
1- پیامبر اکرم (ص) فرمودند :
آدمی تعجّب می کند از وفور ایمان مردم آخرالزّمان که پیامبری را ندیدند و امام آسمانی را زیارت
نکردند و تنها ایمان به سطوری می آورند که بر روی کتابهای باقیمانده از وحی و کلمات
معصومین نقش بسته است.
منبع : کتاب حکیم
2- پیامبر اکرم (ص) فرمودند :
خداوند از بندة مؤمنش قول گرفته که سختی ها را در دنیا به جان بخرد آن گونه که نان آوران
خانه از زیر دستان خود پیمان می گیرند که در غیبت او چهار چوب های مورد نظر را محترم دارند.
هر چه به زمان ظهور نزدیکتر می شوید به افکار و اعمالتان پوشش تقیة بیشتری دهید.
منبع : کتاب بحارالانوار جلد 67
3- پیامبر اکرم (ص) فرمودند : 
دنیا به پایان نمی رسد تا اینکه مردی از اهل بیت من که هم نام من است سلطنت نماید.
منبع : کتاب الملاحم و الفتن ص 154
4- امام علی (ع) فرمودند:
از علائم ظهور آن است که به همدیگر بد گویید و یکدیگر را تکذیب کنید و از شیعیان من باقی
نمی ماند؛ مگر به اندازة سرمه در چشم و نمک در غذا و چنین خواهد بود، امتحانات زمان غیبت.
منبع : کتاب بحارالانوار
5- امام علی (ع): فرمودند:
برای صاحب الزّمان غیبتی است عظیم که باید در محور ایمان راسخ بود زیرا که خیلی ها از
ما جدا می شوند حتّی آنها که به مقامات بلند رسیده اند.
منبع : اصول کافی جلد 1
6- امام حسین (ع) فرمودند:
قیام کنندة این امت ، فرزند نهم من است که غیبتی طولانی دارد و هنگامی که تاریکی های غیبت ،
همه جا را فرا می گیرد ؛ خفّاشان کور چشم و گرگان درنده به تقسیم اعتبارات و امتیازات او می نشینند.
منبع : الزام النواصب ص 67
7- امام حسین (ع) فرمودند :
فرزندم خلاصة انبیاء و عصاره اولیاء و ثمره اوصیای کریم است.
منبع : کشف الغمه ج 3 ص 312
8- امام علی بن الحسین (ع) فرمودند:
هر کس در غیبت فرزند مان استوار بر ولایت ما باشد خداوند پاداش یک هزار شهید مقتول در
جبهه های احد و بدر با به او می دهد.
منبع : کتاب بحارالانوار جلد 52
9- امام محمد باقر (ع) فرمودند :
ایام ا... سه روز است ، یکی روز ظهور حضرت قائم (عج) و دیگری روز رجعت و سومی روز قیامت است.
منبع : کتاب حکیم
90/4/3
1:7 ع
امام صادق (ع): "هیچ نوروزی نیست مگر آنکه ما در آن توقع ظهور حضرت حجت را داریم، چرا که این روز از روزهای
ما و شیعیان ماست که عجم آن را گرامی داشته ولی شما (اعراب) آن را ضایع نمودید"...
یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبر اللیل و النهار یا محول الحول و الاحوال حول حالنا الی احسن الحال
پیوسته این پرسش براى جستجوگرى که به فلسفه اعیاد تا عمق تاریخ کهن به کنکاش مى پردازد مطرح است
که نوروز چرا مقدس است؟ و قداست آن از چه چیزی مایه مى گیرد و اینکه در پیش از اسلام زردشتیان و ایرانیان
این عید را با شکوه زیادى برگزار مى کردند و همراه با راز و نیاز و دعا و مراسم ویژه انجام می گرفت و با مذهب
زرتشتى گره خورده بود و بهار و رستاخیز را نیز نشانگر بود، فلسفه وجودیش چه بود. پس از اسلام نیز در ایران
و برخى از کشورهاى اسلامى این قداست همچنان استمرار یافت و تداوم خود را حفظ نمود تا جایى که وارد حوزه
احادیث و روایات دینى شده و بابى به نام "باب النیروز" در مباحث عید شناسى مفتوح گشته و به اعمال و آداب آن
توجه خاص شد چه رمز و رازى در نوروز نهفته بود که در این روایات به تثبیت نوروز انجامید.
باید در نظر داشت که قرآن هیچگاه در مورد ادیان صاحب کتاب، خط بطلان نهایی نکشید و نه تنها این کار را نکرد بلکه
تصدیق صریح نمود و جاى بسى تاسف است که هنوز کتابى منتشر نشده که موارد تصدیق تورات و انجیل و زبور و کتابهاى
عهد عتیق و عهد جدید و نیز اوستاى زرتشت را گرد آورى و تدوین کند؛ حال آن که موارد مشترک بسیاری، مضامین این کتابها با قرآن داشته که
مى توان همه را مشخص و جمع آورى نمود و میزان تصدیق را که قرآن کریم به آن ناطق است، دریافت.
در قرآن کریم یکبار از مجوس (زردتشتیان) در ردیف صاحبان کتاب یا اهل الکتاب، یاد شده که قابل تامل بوده و آن
در سوره مبارکه حج ( آیه 17 ) است که مى فرماید:
" ان الذین آمنوا و الذین هادوا و الصابءین و النصارى و المجوس، و الذین اشرکوا ان الله یفصل بینهم یوم القیامه ان الله على کل شى شهید.)
یعنی : همانا خدا روز رستاخیز میان کسانى که ایمان آورده اند و یهودیان و صابئین و مسیحیان و زرتشتیان و
کسانى که شرک ورزیدند حکم مى کند، به راستى خدا بر همه چیز گواه است.
آنچه شگفت انگیز است و یکى از افتخارات ایرانیان محسوب می شود این است که خاستگاه دین زرتشتى ایران
زمین بوده که در قرآن تحت عنوان " مجوس" از آنان در ردیف " اهل الکتاب " نام برده است و این ویژگى را هیچکدام
از اقوام اروپایى و آسیایى و افریقایى و شرق دور دارا نمى باشند که دینشان در کتاب آسمانى قرآن به رسمیت
شناخته شود و به ویژه سنت نبوى نیز مطابق نص صریح حدیث پیامبر اکرم ( ص ) مسلمین را مکلف کرد مانند اهل کتاب
با زرتشتیان رفتار کنند و نه مانند مشرکین و کافران. علاوه بر آن در صحاح سته احدایث زیادى آمده که زرتشتیان در انتخاب
دین آزاد بودند و از آنها که ترجیح دادند تا به دین و آیین خود باقی بمانند، همچون اهل کتاب فقط مبلغی به عنوان جزیه
(مالیات،tax) مى گرفتند؛ و افسانه های زور و شمشیر غالبا دروغ و برای تحریک احساسات ترویج یافته اند.
(اگر هم در تاریخ ، موردی از ظلم و جنایت یافت شود، ناشی از روحیات فردی و فرهنگ بیابانی عربی است
و ارتباطی با تعالیم اسلامی ندارد)
درمنابع بسیار معتبر همچون سنن سعید بن منصور و مسند امام احمد بن حنبل و الام شافعی و صحیح بخارى
و مسند طیالسى و سنن کبراى بیهقی و اموال ابو عبید و روض الانف سهیلى و روایات و گزارش هایی آمده مبنى
بر اهل کتاب بودن " زدتشتیان " و داشتن پیامبری صاحب کتاب (یعنى حضرت زرتشت) که این روایات از جهت اینکه در
کهن ترین منابع ثبت و ضبط شده بسیار مورد اعتماد بوده و افتخاری براى ایرانى محسوب مى شود که آخرین دین الهی
به تثبیت و تایید آنان و پیامبر شان و کتابشان پرداخته باشد.
حتى سعید بن منصور در سنن خود از عبدالرحمان این عوف (صحابى مشهور) گواهى آورده که پیامبر اکرم ( ص )،
با رعایت آزادی انتخاب دین، از مجوسیان ناحیه هجر (شرق عربستان سعودى) فقط جزیه (مالیات،tax) گرفته است.
در کتب حدیث و کتب فقهى و کتب " الاموال " مفصلاً به مسایل اهل کتاب بودن مجوسیان (زرتشتیان) استدلال شده
و در مباحث جزیه به آنها تصریح شده است که نیاز به عرضه آنها نیست و در این نوشته نیز دنبال این نیستیم که این موضوع
را در روایات اهل سنت آثار فقهى آنان بررسى کنیم، آنچه در مقاله کوتاه پیش رو مقصود و منظور است عرضه روایاتى
است که از سوى شیعه و از قول امامان بزرگوار در تایید و تثبیت " نوروز " و آداب و اعمال آن آمده است.
نخست این که زرتشتیان اهل کتابند و پیامبری حضرت زرتشت علیه السلام در ردیف هزاران پیامبر الهى بوده،
در منابع شیعى نیز روایات و اقوال زیاد است و حتى حضرت زرتشت (ع)، ظهور پیامبر اکرم ( ص) و باقی ماندن شریعت
وى تا روز قیامت را نیز پیش بینی کرده است.
سید ابن طاووس ( 589-664 ) که از علماى برجسته امامیه محسوب مى شود و داراى تالیفات کثیرى است
و به اتفاق بزرگان شیعه، از با تقواترین انسان هاى دوره خود بوده است و در کتاب الملاحم و الفتن "
( فصل 27 ) از قول ابومعشر مى گوید: جاماسب و زرتشت در هزار سال قبل از بعثت پیغمبر ( ص ) حکم کرده اند که
طالع قرآن (نشان مى دهد) که شریعت رسول الله ( ص ) تا روز قیامت باقى خواهد بود.
در بین زرتشتیان پیش از اسلام دو عید بسیار مبارک و مشهور بود یکی عید نوروز و دیگرى مهرگان ( مهرجان )،
که بدون گمان، در همه ادیان، اعیاد همراه با اعمال مذهبى برگزار مى شده است و چون دین حضرت زرتشت(ع)
نیز داراى اعیادى مقدس همچون نوروز بوده اند (مانند دین مقدس اسلام که دو عید فطر و قربان مهم ترین و برجسته ترین
اعیاد دینى مسلمانانت محسوب مى شوند)، اعمال و آداب ویژه اى داشته است که در کتابهایى که از پهلوی به پارسى
و عربى ترجمه شده و یا در آداب و مراسم برگزاری این آیین در نزد زرتشتیان و بقیه ایرانیان مسلمان که به صورت سنتى
و شفاهى آن را حفظ کرده اند باقى مانده است، که براى نمونه برخى از آن آداب در نوروزنامه ها و کتاب هایی همچون کتاب التاج
" " جاحظ بصرى " انعکاس یافته است که بعدها برخى از خلفاى عباسى نیز تحت تاثیر آثار ایرانی به قداست این جشن
توجه داشته و مراسمى را نیز به پاس آن برگزار می کرده اند و فلسفه و رمز این که چرا در روایات شیعه این اندازه به
این عید توجه شده است ریشه در اعتقادات دینی و باور به " اهل الکتاب " بودن زرتشتیان و دریافت ارزش و اهمیت
این عید دینى بوده که از پیش از اسلام بر جاى مانده است. اگر این عید صبغه دینى آن غلبه نداشت ( همچون عید فطر و عید قربان )
و قداستى به عنوان یکی از اعیاد دین زرتشت مورد توجه نبود، هیچگاه این احادیث با این صراحت در مورد آن روایت
نمى شد، لذا جاى بسی تامل دارد که این روایات را مورد بررسى قرار داد و حداقل فهرستی از آنها تهیه نمود تا بتوان بعدها به تحلیل علمى
آنها پرداخت .
و اگر حضرت امام صادق( ع ) به یکى از یاران خود فرموده اند:
نوروز روزى است که خداوند از بندگانش پیمان گرفت که او را بپرستند و او را شریک و انبازى نگیرند،
به پیامبران و راهنمایان او بگروند و به پیشوایان دین ایمان بیاورند و همان روزی است که آفتاب در آن طلوع کرد
و بادها وزیدن گرفت. زمین در آن شکوفا و درخشان شد. همان روزى است که کشتى نوح در کوه آرام گرفت. همان
روزی است که پیامبر خدا امیر المومنین على ( ع ) را بر دوش گرفت تا بت هاى قریش را در کعبه به زیر افکند
و بتان را خرد کنند. چنانکه ابراهیم نیز این کار را کرد.
پیام رسان
من کلا دلم میخواهد همه آدمهایی که با من در ارتباط هستن دست به دست هم بدن تا جامعه ای با نشاط و آگاه والبته امام زمانی داشته باشیم
